Притчи Царя Соломона

Глава 1

  • Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израильского,
  • чтобы познать мудрость и наставление, понять изречения разума;
  • усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты;
  • простым дать смышленость, юноше — знание и рассудительность;
  • послушает мудрый — и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы;
  • чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их.
  • Начало мудрости — страх Господень; [доброе разумение у всех, водящихся им; а благоговение к Богу — начало разумения;] глупцы только презирают мудрость и наставление.
  • Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей,
  • потому что это — прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей.
  • Сын мой! если будут склонять тебя грешники, не соглашайся;
  • если будут говорить: «иди с нами, сделаем засаду для убийства, подстережем непорочного без вины,
  • живых проглотим их, как преисподняя, и — целых, как нисходящих в могилу;
  • наберем всякого драгоценного имущества, наполним домы наши добычею;
  • жребий твой ты будешь бросать вместе с нами, склад один будет у всех нас», —
  • сын мой! не ходи в путь с ними, удержи ногу твою от стези их,
  • потому что ноги их бегут ко злу и спешат на пролитие крови.
  • В глазах всех птиц напрасно расставляется сеть,
  • а делают засаду для их крови и подстерегают их души.
  • Таковы пути всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает жизнь у завладевшего им.
  • Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой,
  • в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою:
  • «доколе, невежды, будете любить невежество? доколе буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание?
  • Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои.
  • Я звала, и вы не послушались; простирала руку мою, и не было внимающего;
  • и вы отвергли все мои советы, и обличений моих не приняли.
  • За то и я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь, когда придет на вас ужас;
  • когда придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота.
  • Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня.
  • За то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня,
  • не приняли совета моего, презрели все обличения мои;
  • за то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их.
  • Потому что упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их,
  • а слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла».

Глава 2

  • Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои,
  • так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению;
  • если будешь призывать знание и взывать к разуму;
  • если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище,
  • то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге.
  • Ибо Господь дает мудрость; из уст Его — знание и разум;
  • Он сохраняет для праведных спасение; Он — щит для ходящих непорочно;
  • Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих.
  • Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и прямоту, всякую добрую стезю.
  • Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей,
  • тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя,
  • дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь,
  • от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы;
  • от тех, которые радуются, делая зло, восхищаются злым развратом,
  • которых пути кривы, и которые блуждают на стезях своих;
  • дабы спасти тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает речи свои,
  • которая оставила руководителя юности своей и забыла завет Бога своего.
  • Дом ее ведет к смерти, и стези ее — к мертвецам;
  • никто из вошедших к ней не возвращается и не вступает на путь жизни.
  • Посему ходи путем добрых и держись стезей праведников,
  • потому что праведные будут жить на земле, и непорочные пребудут на ней;
  • а беззаконные будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из нее.

Глава 3

  • Сын мой! наставления моего не забывай, и заповеди мои да хранит сердце твое;
  • ибо долготы дней, лет жизни и мира они приложат тебе.
  • Милость и истина да не оставляют тебя: обвяжи ими шею твою, напиши их на скрижали сердца твоего,
  • и обретешь милость и благоволение в очах Бога и людей.
  • Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой.
  • Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
  • Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла:
  • это будет здравием для тела твоего и питанием для костей твоих.
  • Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих,
  • и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином.
  • Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его;
  • ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему.
  • Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум, —
  • потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота:
  • она дороже драгоценных камней; [никакое зло не может противиться ей; она хорошо известна всем, приближающимся к ней,] и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею.
  • Долгоденствие — в правой руке ее, а в левой у нее — богатство и слава; [из уст ее выходит правда; закон и милость она на языке носит;]
  • пути ее — пути приятные, и все стези ее — мирные.
  • Она — древо жизни для тех, которые приобретают ее, — и блаженны, которые сохраняют ее!
  • Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом;
  • Его премудростью разверзлись бездны, и облака кропят росою.
  • Сын мой! не упускай их из глаз твоих; храни здравомыслие и рассудительность,
  • и они будут жизнью для души твоей и украшением для шеи твоей.
  • Тогда безопасно пойдешь по пути твоему, и нога твоя не споткнется.
  • Когда ляжешь спать, — не будешь бояться; и когда уснешь, — сон твой приятен будет.
  • Не убоишься внезапного страха и пагубы от нечестивых, когда она придет;
  • потому что Господь будет упованием твоим и сохранит ногу твою от уловления.
  • Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его.
  • Не говори другу твоему: «пойди и приди опять, и завтра я дам», когда ты имеешь при себе. [Ибо ты не знаешь, что родит грядущий день.]
  • Не замышляй против ближнего твоего зла, когда он без опасения живет с тобою.
  • Не ссорься с человеком без причины, когда он не сделал зла тебе.
  • Не соревнуй человеку, поступающему насильственно, и не избирай ни одного из путей его;
  • потому что мерзость пред Господом развратный, а с праведными у Него общение.
  • Проклятие Господне на доме нечестивого, а жилище благочестивых Он благословляет.
  • Если над кощунниками Он посмевается, то смиренным дает благодать.
  • Мудрые наследуют славу, а глупые — бесславие.

Глава 4

  • Слушайте, дети, наставление отца, и внимайте, чтобы научиться разуму,
  • потому что я преподал вам доброе учение. Не оставляйте заповеди моей.
  • Ибо и я был сын у отца моего, нежно любимый и единственный у матери моей,
  • и он учил меня и говорил мне: да удержит сердце твое слова мои; храни заповеди мои, и живи.
  • Приобретай мудрость, приобретай разум: не забывай этого и не уклоняйся от слов уст моих.
  • Не оставляй ее, и она будет охранять тебя; люби ее, и она будет оберегать тебя.
  • Главное — мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум.
  • Высоко цени ее, и она возвысит тебя; она прославит тебя, если ты прилепишься к ней;
  • возложит на голову твою прекрасный венок, доставит тебе великолепный венец.
  • Слушай, сын мой, и прими слова мои, — и умножатся тебе лета жизни.
  • Я указываю тебе путь мудрости, веду тебя по стезям прямым.
  • Когда пойдешь, не будет стеснен ход твой, и когда побежишь, не споткнешься.
  • Крепко держись наставления, не оставляй, храни его, потому что оно — жизнь твоя.
  • Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути злых;
  • оставь его, не ходи по нему, уклонись от него и пройди мимо;
  • потому что они не заснут, если не сделают зла; пропадает сон у них, если они не доведут кого до падения;
  • ибо они едят хлеб беззакония и пьют вино хищения.
  • Стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня.
  • Путь же беззаконных — как тьма; они не знают, обо что споткнутся.
  • Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое;
  • да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего:
  • потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его.
  • Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни.
  • Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя.
  • Глаза твои пусть прямо смотрят, и ресницы твои да направлены будут прямо пред тобою.
  • Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды.
  • Не уклоняйся ни направо, ни налево; удали ногу твою от зла,
  • [потому что пути правые наблюдает Господь, а левые — испорчены.
  • Он же прямыми сделает пути твои, и шествия твои в мире устроит.]

Глава 5

  • Сын мой! внимай мудрости моей, и приклони ухо твое к разуму моему,
  • чтобы соблюсти рассудительность, и чтобы уста твои сохранили знание. [Не внимай льстивой женщине;]
  • ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее;
  • но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый;
  • ноги ее нисходят к смерти, стопы ее достигают преисподней.
  • Если бы ты захотел постигнуть стезю жизни ее, то пути ее непостоянны, и ты не узнаешь их.
  • Итак, дети, слушайте меня и не отступайте от слов уст моих.
  • Держи дальше от нее путь твой и не подходи близко к дверям дома ее,
  • чтобы здоровья твоего не отдать другим и лет твоих мучителю;
  • чтобы не насыщались силою твоею чужие, и труды твои не были для чужого дома.
  • И ты будешь стонать после, когда плоть твоя и тело твое будут истощены, —
  • и скажешь: «зачем я ненавидел наставление, и сердце мое пренебрегало обличением,
  • и я не слушал голоса учителей моих, не приклонял уха моего к наставникам моим:
  • едва не впал я во всякое зло среди собрания и общества!»
  • Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя.
  • Пусть [не] разливаются источники твои по улице, потоки вод — по площадям;
  • пусть они будут принадлежать тебе одному, а не чужим с тобою.
  • Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей,
  • любезною ланью и прекрасною серною: груди ее да упоявают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно.
  • И для чего тебе, сын мой, увлекаться постороннею и обнимать груди чужой?
  • Ибо пред очами Господа пути человека, и Он измеряет все стези его.
  • Беззаконного уловляют собственные беззакония его, и в узах греха своего он содержится:
  • он умирает без наставления, и от множества безумия своего теряется.

Глава 6

  • Сын мой! если ты поручился за ближнего твоего и дал руку твою за другого, —
  • ты опутал себя словами уст твоих, пойман словами уст твоих.
  • Сделай же, сын мой, вот что, и избавь себя, так как ты попался в руки ближнего твоего: пойди, пади к ногам и умоляй ближнего твоего;
  • не давай сна глазам твоим и дремания веждам твоим;
  • спасайся, как серна из руки и как птица из руки птицелова.
  • Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым.
  • Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя;
  • но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою. [Или пойди к пчеле и познай, как она трудолюбива, какую почтенную работу она производит; ее труды употребляют во здравие и цари и простолюдины; любима же она всеми и славна; хотя силою она слаба, но мудростью почтена.]
  • Доколе ты, ленивец, будешь спать? когда ты встанешь от сна твоего?
  • Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь:
  • и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник. [Если же будешь не ленив, то, как источник, придет жатва твоя; скудость же далеко убежит от тебя.]
  • Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами,
  • мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими;
  • коварство в сердце его: он умышляет зло во всякое время, сеет раздоры.
  • Зато внезапно придет погибель его, вдруг будет разбит — без исцеления.
  • Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его:
  • глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную,
  • сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству,
  • лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями.
  • Сын мой! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей;
  • навяжи их навсегда на сердце твое, обвяжи ими шею твою.
  • Когда ты пойдешь, они будут руководить тебя; когда ляжешь спать, будут охранять тебя; когда пробудишься, будут беседовать с тобою:
  • ибо заповедь есть светильник, и наставление — свет, и назидательные поучения — путь к жизни,
  • чтобы остерегать тебя от негодной женщины, от льстивого языка чужой.
  • Не пожелай красоты ее в сердце твоем, [да не уловлен будешь очами твоими,] и да не увлечет она тебя ресницами своими;
  • потому что из-за жены блудной обнищевают до куска хлеба, а замужняя жена уловляет дорогую душу.
  • Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его?
  • Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих?
  • То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней, не останется без вины.
  • Не спускают вору, если он крадет, чтобы насытить душу свою, когда он голоден;
  • но, будучи пойман, он заплатит всемеро, отдаст все имущество дома своего.
  • Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это:
  • побои и позор найдет он, и бесчестие его не изгладится,
  • потому что ревность — ярость мужа, и не пощадит он в день мщения,
  • не примет никакого выкупа и не удовольствуется, сколько бы ты ни умножал даров.

Глава 7

  • Сын мой! храни слова мои и заповеди мои сокрой у себя. [Сын мой! чти Господа, — и укрепишься, и кроме Его не бойся никого.]
  • Храни заповеди мои и живи, и учение мое, как зрачок глаз твоих.
  • Навяжи их на персты твои, напиши их на скрижали сердца твоего.
  • Скажи мудрости: «Ты сестра моя!» и разум назови родным твоим,
  • чтобы они охраняли тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает слова свои.
  • Вот, однажды смотрел я в окно дома моего, сквозь решетку мою,
  • и увидел среди неопытных, заметил между молодыми людьми неразумного юношу,
  • переходившего площадь близ угла ее и шедшего по дороге к дому ее,
  • в сумерки в вечер дня, в ночной темноте и во мраке.
  • И вот — навстречу к нему женщина, в наряде блудницы, с коварным сердцем,
  • шумливая и необузданная; ноги ее не живут в доме ее:
  • то на улице, то на площадях, и у каждого угла строит она ковы.
  • Она схватила его, целовала его, и с бесстыдным лицом говорила ему:
  • «мирная жертва у меня: сегодня я совершила обеты мои;
  • поэтому и вышла навстречу тебе, чтобы отыскать тебя, и — нашла тебя;
  • коврами я убрала постель мою, разноцветными тканями Египетскими;
  • спальню мою надушила смирною, алоем и корицею;
  • зайди, будем упиваться нежностями до утра, насладимся любовью,
  • потому что мужа нет дома: он отправился в дальнюю дорогу;
  • кошелек серебра взял с собою; придет домой ко дню полнолуния».
  • Множеством ласковых слов она увлекла его, мягкостью уст своих овладела им.
  • Тотчас он пошел за нею, как вол идет на убой, [и как пес — на цепь,] и как олень — на выстрел,
  • доколе стрела не пронзит печени его; как птичка кидается в силки, и не знает, что они — на погибель ее.
  • Итак, дети, слушайте меня и внимайте словам уст моих.
  • Да не уклоняется сердце твое на пути ее, не блуждай по стезям ее,
  • потому что многих повергла она ранеными, и много сильных убиты ею:
  • дом ее — пути в преисподнюю, нисходящие во внутренние жилища смерти.

Глава 8

  • Не премудрость ли взывает? и не разум ли возвышает голос свой?
  • Она становится на возвышенных местах, при дороге, на распутиях;
  • она взывает у ворот при входе в город, при входе в двери:
  • «к вам, люди, взываю я, и к сынам человеческим голос мой!
  • Научитесь, неразумные, благоразумию, и глупые — разуму.
  • Слушайте, потому что я буду говорить важное, и изречение уст моих — правда;
  • ибо истину произнесет язык мой, и нечестие — мерзость для уст моих;
  • все слова уст моих справедливы; нет в них коварства и лукавства;
  • все они ясны для разумного и справедливы для приобретших знание.
  • Примите учение мое, а не серебро; лучше знание, нежели отборное золото;
  • потому что мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею.
  • Я, премудрость, обитаю с разумом и ищу рассудительного знания.
  • Страх Господень — ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу.
  • У меня совет и правда; я разум, у меня сила.
  • Мною цари царствуют и повелители узаконяют правду;
  • мною начальствуют начальники и вельможи и все судьи земли.
  • Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня;
  • богатство и слава у меня, сокровище непогибающее и правда;
  • плоды мои лучше золота, и золота самого чистого, и пользы от меня больше, нежели от отборного серебра.
  • Я хожу по пути правды, по стезям правосудия,
  • чтобы доставить любящим меня существенное благо, и сокровищницы их я наполняю. [Когда я возвещу то, что бывает ежедневно, то не забуду исчислить то, что от века.]
  • Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони;
  • от века я помазана, от начала, прежде бытия земли.
  • Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою.
  • Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов,
  • когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной.
  • Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны,
  • когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны,
  • когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли:
  • тогда я была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время,
  • веселясь на земном кругу Его, и радость моя была с сынами человеческими.
  • Итак, дети, послушайте меня; и блаженны те, которые хранят пути мои!
  • Послушайте наставления и будьте мудры, и не отступайте от него.
  • Блажен человек, который слушает меня, бодрствуя каждый день у ворот моих и стоя на страже у дверей моих!
  • потому что, кто нашел меня, тот нашел жизнь, и получит благодать от Господа;
  • а согрешающий против меня наносит вред душе своей: все ненавидящие меня любят смерть».

Глава 9

  • Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его,
  • заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя трапезу;
  • послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских:
  • «кто неразумен, обратись сюда!» И скудоумному она сказала:
  • «идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное;
  • оставьте неразумие, и живите, и ходите путем разума».
  • Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого — пятно себе.
  • Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя;
  • дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание.
  • Начало мудрости — страх Господень, и познание Святаго — разум;
  • потому что чрез меня умножатся дни твои, и прибавится тебе лет жизни.
  • [Сын мой!] если ты мудр, то мудр для себя [и для ближних твоих]; и если буен, то один потерпишь. [Кто утверждается на лжи, тот пасет ветры, тот гоняется за птицами летающими: ибо он оставил пути своего виноградника и блуждает по тропинкам поля своего; проходит чрез безводную пустыню и землю, обреченную на жажду; собирает руками бесплодие.]
  • Женщина безрассудная, шумливая, глупая и ничего не знающая
  • садится у дверей дома своего на стуле, на возвышенных местах города,
  • чтобы звать проходящих дорогою, идущих прямо своими путями:
  • «кто глуп, обратись сюда!» и скудоумному сказала она:
  • «воды краденые сладки, и утаенный хлеб приятен».
  • И он не знает, что мертвецы там, и что в глубине преисподней зазванные ею. [Но ты отскочи, не медли на месте, не останавливай взгляда твоего на ней; ибо таким образом ты пройдешь воду чужую. От воды чужой удаляйся, и из источника чужого не пей, чтобы пожить многое время, и чтобы прибавились тебе лета жизни.]

Глава 10

  • Притчи Соломона. Сын мудрый радует отца, а сын глупый — огорчение для его матери.
  • Не доставляют пользы сокровища неправедные, правда же избавляет от смерти.
  • Не допустит Господь терпеть голод душе праведного, стяжание же нечестивых исторгнет.
  • Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает.
  • Собирающий во время лета — сын разумный, спящий же во время жатвы — сын беспутный.
  • Благословения — на голове праведника, уста же беззаконных заградит насилие.
  • Память праведника пребудет благословенна, а имя нечестивых омерзеет.
  • Мудрый сердцем принимает заповеди, а глупый устами преткнется.
  • Кто ходит в непорочности, тот ходит безопасно; а кто превращает пути свои, тот будет наказан.
  • Кто мигает глазами, тот причиняет досаду, а глупый устами преткнется.
  • Уста праведника — источник жизни, уста же беззаконных заградит насилие.
  • Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи.
  • В устах разумного находится мудрость, но на теле глупого — розга.
  • Мудрые сберегают знание, но уста глупого — близкая погибель.
  • Имущество богатого — крепкий город его, беда для бедных — скудость их.
  • Труды праведного — к жизни, успех нечестивого — ко греху.
  • Кто хранит наставление, тот на пути к жизни; а отвергающий обличение — блуждает.
  • Кто скрывает ненависть, у того уста лживые; и кто разглашает клевету, тот глуп.
  • При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои — разумен.
  • Отборное серебро — язык праведного, сердце же нечестивых — ничтожество.
  • Уста праведного пасут многих, а глупые умирают от недостатка разума.
  • Благословение Господне — оно обогащает и печали с собою не приносит.
  • Для глупого преступное деяние как бы забава, а человеку разумному свойственна мудрость.
  • Чего страшится нечестивый, то и постигнет его, а желание праведников исполнится.
  • Как проносится вихрь, так нет более нечестивого; а праведник — на вечном основании.
  • Что уксус для зубов и дым для глаз, то ленивый для посылающих его.
  • Страх Господень прибавляет дней, лета же нечестивых сократятся.
  • Ожидание праведников — радость, а надежда нечестивых погибнет.
  • Путь Господень — твердыня для непорочного и страх для делающих беззаконие.
  • Праведник во веки не поколеблется, нечестивые же не поживут на земле.
  • Уста праведника источают мудрость, а язык зловредный отсечется.
  • Уста праведного знают благоприятное, а уста нечестивых — развращенное.

Глава 11

  • Неверные весы — мерзость пред Господом, но правильный вес угоден Ему.
  • Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными — мудрость. [Праведник, умирая, оставляет сожаление; но внезапна и радостна бывает погибель нечестивых.]
  • Непорочность прямодушных будет руководить их, а лукавство коварных погубит их.
  • Не поможет богатство в день гнева, правда же спасет от смерти.
  • Правда непорочного уравнивает путь его, а нечестивый падет от нечестия своего.
  • Правда прямодушных спасет их, а беззаконники будут уловлены беззаконием своим.
  • Со смертью человека нечестивого исчезает надежда, и ожидание беззаконных погибает.
  • Праведник спасается от беды, а вместо него попадает в нее нечестивый.
  • Устами лицемер губит ближнего своего, но праведники прозорливостью спасаются.
  • При благоденствии праведников веселится город, и при погибели нечестивых бывает торжество.
  • Благословением праведных возвышается город, а устами нечестивых разрушается.
  • Скудоумный высказывает презрение к ближнему своему; но разумный человек молчит.
  • Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; но верный человек таит дело.
  • При недостатке попечения падает народ, а при многих советниках благоденствует.
  • Зло причиняет себе, кто ручается за постороннего; а кто ненавидит ручательство, тот безопасен.
  • Благонравная жена приобретает славу [мужу, а жена, ненавидящая правду, есть верх бесчестия. Ленивцы бывают скудны], а трудолюбивые приобретают богатство.
  • Человек милосердый благотворит душе своей, а жестокосердый разрушает плоть свою.
  • Нечестивый делает дело ненадежное, а сеющему правду — награда верная.
  • Праведность ведет к жизни, а стремящийся к злу стремится к смерти своей.
  • Мерзость пред Господом — коварные сердцем; но благоугодны Ему непорочные в пути.
  • Можно поручиться, что порочный не останется ненаказанным; семя же праведных спасется.
  • Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и — безрассудная.
  • Желание праведных есть одно добро, ожидание нечестивых — гнев.
  • Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет.
  • Благотворительная душа будет насыщена, и кто напояет других, тот и сам напоен будет.
  • Кто удерживает у себя хлеб, того клянет народ; а на голове продающего — благословение.
  • Кто стремится к добру, тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит.
  • Надеющийся на богатство свое упадет; а праведники, как лист, будут зеленеть.
  • Расстроивающий дом свой получит в удел ветер, и глупый будет рабом мудрого сердцем.
  • Плод праведника — древо жизни, и мудрый привлекает души.
  • Так праведнику воздается на земле, тем паче нечестивому и грешнику.

Глава 12

  • Кто любит наставление, тот любит знание; а кто ненавидит обличение, тот невежда.
  • Добрый приобретает благоволение от Господа; а человека коварного Он осудит.
  • Не утвердит себя человек беззаконием; корень же праведников неподвижен.
  • Добродетельная жена — венец для мужа своего; а позорная — как гниль в костях его.
  • Промышления праведных — правда, а замыслы нечестивых — коварство.
  • Речи нечестивых — засада для пролития крови, уста же праведных спасают их.
  • Коснись нечестивых несчастие — и нет их, а дом праведных стоит.
  • Хвалят человека по мере разума его, а развращенный сердцем будет в презрении.
  • Лучше простой, но работающий на себя, нежели выдающий себя за знатного, но нуждающийся в хлебе.
  • Праведный печется и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко.
  • Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом; а кто идет по следам празднолюбцев, тот скудоумен. [Кто находит удовольствие в трате времени за вином, тот в своем доме оставит бесславие.]
  • Нечестивый желает уловить в сеть зла; но корень праведных тверд.
  • Нечестивый уловляется грехами уст своих; но праведник выйдет из беды. [Смотрящий кротко помилован будет, а встречающийся в воротах стеснит других.]
  • От плода уст своих человек насыщается добром, и воздаяние человеку — по делам рук его.
  • Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр.
  • У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление.
  • Кто говорит то, что знает, тот говорит правду; а у свидетеля ложного — обман.
  • Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых — врачует.
  • Уста правдивые вечно пребывают, а лживый язык — только на мгновение.
  • Коварство — в сердце злоумышленников, радость — у миротворцев.
  • Не приключится праведнику никакого зла, нечестивые же будут преисполнены зол.
  • Мерзость пред Господом — уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему.
  • Человек рассудительный скрывает знание, а сердце глупых высказывает глупость.
  • Рука прилежных будет господствовать, а ленивая будет под данью.
  • Тоска на сердце человека подавляет его, а доброе слово развеселяет его.
  • Праведник указывает ближнему своему путь, а путь нечестивых вводит их в заблуждение.
  • Ленивый не жарит своей дичи; а имущество человека прилежного многоценно.
  • На пути правды — жизнь, и на стезе ее нет смерти.

Глава 13

  • Мудрый сын слушает наставление отца, а буйный не слушает обличения.
  • От плода уст своих человек вкусит добро, душа же законопреступников — зло.
  • Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда.
  • Душа ленивого желает, но тщетно; а душа прилежных насытится.
  • Праведник ненавидит ложное слово, а нечестивый срамит и бесчестит себя.
  • Правда хранит непорочного в пути, а нечестие губит грешника.
  • Иной выдает себя за богатого, а у него ничего нет; другой выдает себя за бедного, а у него богатства много.
  • Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный и угрозы не слышит.
  • Свет праведных весело горит, светильник же нечестивых угасает. [Души коварные блуждают в грехах, а праведники сострадают и милуют.]
  • От высокомерия происходит раздор, а у советующихся — мудрость.
  • Богатство от суетности истощается, а собирающий трудами умножает его.
  • Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание — как древо жизни.
  • Кто пренебрегает словом, тот причиняет вред себе; а кто боится заповеди, тому воздается.
  • [У сына лукавого ничего нет доброго, а у разумного раба дела благоуспешны, и путь его прямой.]
  • Учение мудрого — источник жизни, удаляющий от сетей смерти.
  • Добрый разум доставляет приятность, путь же беззаконных жесток.
  • Всякий благоразумный действует с знанием, а глупый выставляет напоказ глупость.
  • Худой посол попадает в беду, а верный посланник — спасение.
  • Нищета и посрамление отвергающему учение; а кто соблюдает наставление, будет в чести.
  • Желание исполнившееся — приятно для души; но несносно для глупых уклоняться от зла.
  • Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится.
  • Грешников преследует зло, а праведникам воздается добром.
  • Добрый оставляет наследство [и] внукам, а богатство грешника сберегается для праведного.
  • Много хлеба бывает и на ниве бедных; но некоторые гибнут от беспорядка.
  • Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его.
  • Праведник ест до сытости, а чрево беззаконных терпит лишение.

Глава 14

  • Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками.
  • Идущий прямым путем боится Господа; но чьи пути кривы, тот небрежет о Нем.
  • В устах глупого — бич гордости; уста же мудрых охраняют их.
  • Где нет волов, там ясли пусты; а много прибыли от силы волов.
  • Верный свидетель не лжет, а свидетель ложный наговорит много лжи.
  • Распутный ищет мудрости, и не находит; а для разумного знание легко.
  • Отойди от человека глупого, у которого ты не замечаешь разумных уст.
  • Мудрость разумного — знание пути своего, глупость же безрассудных — заблуждение.
  • Глупые смеются над грехом, а посреди праведных — благоволение.
  • Сердце знает горе души своей, и в радость его не вмешается чужой.
  • Дом беззаконных разорится, а жилище праведных процветет.
  • Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их — путь к смерти.
  • И при смехе иногда болит сердце, и концом радости бывает печаль.
  • Человек с развращенным сердцем насытится от путей своих, и добрый — от своих.
  • Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим.
  • Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый раздражителен и самонадеян.
  • Вспыльчивый может сделать глупость; но человек, умышленно делающий зло, ненавистен.
  • Невежды получают в удел себе глупость, а благоразумные увенчаются знанием.
  • Преклонятся злые пред добрыми и нечестивые — у ворот праведника.
  • Бедный ненавидим бывает даже близким своим, а у богатого много друзей.
  • Кто презирает ближнего своего, тот грешит; а кто милосерд к бедным, тот блажен.
  • Не заблуждаются ли умышляющие зло? [не знают милости и верности делающие зло;] но милость и верность у благомыслящих.
  • От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб.
  • Венец мудрых — богатство их, а глупость невежд глупость и есть.
  • Верный свидетель спасает души, а лживый наговорит много лжи.
  • В страхе пред Господом — надежда твердая, и сынам Своим Он прибежище.
  • Страх Господень — источник жизни, удаляющий от сетей смерти.
  • Во множестве народа — величие царя, а при малолюдстве народа беда государю.
  • У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость.
  • Кроткое сердце — жизнь для тела, а зависть — гниль для костей.
  • Кто теснит бедного, тот хулит Творца его; чтущий же Его благотворит нуждающемуся.
  • За зло свое нечестивый будет отвергнут, а праведный и при смерти своей имеет надежду.
  • Мудрость почиет в сердце разумного, и среди глупых дает знать о себе.
  • Праведность возвышает народ, а беззаконие — бесчестие народов.
  • Благоволение царя — к рабу разумному, а гнев его — против того, кто позорит его.

Глава 15

  • [Гнев губит и разумных.] Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость.
  • Язык мудрых сообщает добрые знания, а уста глупых изрыгают глупость.
  • На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых.
  • Кроткий язык — древо жизни, но необузданный — сокрушение духа.
  • Глупый пренебрегает наставлением отца своего; а кто внимает обличениям, тот благоразумен. [В обилии правды великая сила, а нечестивые искоренятся из земли.]
  • В доме праведника — обилие сокровищ, а в прибытке нечестивого — расстройство.
  • Уста мудрых распространяют знание, а сердце глупых не так.
  • Жертва нечестивых — мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему.
  • Мерзость пред Господом — путь нечестивого, а идущего путем правды Он любит.
  • Злое наказание — уклоняющемуся от пути, и ненавидящий обличение погибнет.
  • Преисподняя и Аваддон [открыты] пред Господом, тем более сердца сынов человеческих.
  • Не любит распутный обличающих его, и к мудрым не пойдет.
  • Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает.
  • Сердце разумного ищет знания, уста же глупых питаются глупостью.
  • Все дни несчастного печальны; а у кого сердце весело, у того всегда пир.
  • Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нем тревога.
  • Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть.
  • Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю.
  • Путь ленивого — как терновый плетень, а путь праведных — гладкий.
  • Мудрый сын радует отца, а глупый человек пренебрегает мать свою.
  • Глупость — радость для малоумного, а человек разумный идет прямою дорогою.
  • Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся.
  • Радость человеку в ответе уст его, и как хорошо слово вовремя!
  • Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу.
  • Дом надменных разорит Господь, а межу вдовы укрепит.
  • Мерзость пред Господом — помышления злых, слова же непорочных угодны Ему.
  • Корыстолюбивый расстроит дом свой, а ненавидящий подарки будет жить.
  • Сердце праведного обдумывает ответ, а уста нечестивых изрыгают зло. [Приятны пред Господом пути праведных; чрез них и враги делаются друзьями.]
  • Далек Господь от нечестивых, а молитву праведников слышит.
  • Светлый взгляд радует сердце, добрая весть утучняет кости.
  • Ухо, внимательное к учению жизни, пребывает между мудрыми.
  • Отвергающий наставление не радеет о своей душе; а кто внимает обличению, тот приобретает разум.
  • Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение.

Глава 16

  • Человеку принадлежат предположения сердца, но от Господа ответ языка.
  • Все пути человека чисты в его глазах, но Господь взвешивает души.
  • Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся.
  • Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдет на день бедствия.
  • Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным. [Начало доброго пути — делать правду; это угоднее пред Богом, нежели приносить жертвы. Ищущий Господа найдет знание с правдою; истинно ищущие Его найдут мир.]
  • Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла.
  • Когда Господу угодны пути человека, Он и врагов его примиряет с ним.
  • Лучше немногое с правдою, нежели множество прибытков с неправдою.
  • Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его.
  • В устах царя — слово вдохновенное; уста его не должны погрешать на суде.
  • Верные весы и весовые чаши — от Господа; от Него же все гири в суме.
  • Мерзость для царей — дело беззаконное, потому что правдою утверждается престол.
  • Приятны царю уста правдивые, и говорящего истину он любит.
  • Царский гнев — вестник смерти; но мудрый человек умилостивит его.
  • В светлом взоре царя — жизнь, и благоволение его — как облако с поздним дождем.
  • Приобретение мудрости гораздо лучше золота, и приобретение разума предпочтительнее отборного серебра.
  • Путь праведных — уклонение от зла: тот бережет душу свою, кто хранит путь свой.
  • Погибели предшествует гордость, и падению — надменность.
  • Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми.
  • Кто ведет дело разумно, тот найдет благо, и кто надеется на Господа, тот блажен.
  • Мудрый сердцем прозовется благоразумным, и сладкая речь прибавит к учению.
  • Разум для имеющих его — источник жизни, а ученость глупых — глупость.
  • Сердце мудрого делает язык его мудрым и умножает знание в устах его.
  • Приятная речь — сотовый мед, сладка для души и целебна для костей.
  • Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их путь к смерти.
  • Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его.
  • Человек лукавый замышляет зло, и на устах его как бы огонь палящий.
  • Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей.
  • Человек неблагонамеренный развращает ближнего своего и ведет его на путь недобрый;
  • прищуривает глаза свои, чтобы придумать коварство; закусывая себе губы, совершает злодейство; [он — печь злобы].
  • Венец славы — седина, которая находится на пути правды.
  • Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города.
  • В полу бросается жребий, но все решение его — от Господа.

Глава 17

  • Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором.
  • Разумный раб господствует над беспутным сыном и между братьями разделит наследство.
  • Плавильня — для серебра, и горнило — для золота, а сердца испытывает Господь.
  • Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного.
  • Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным [а милосердый помилован будет].
  • Венец стариков — сыновья сыновей, и слава детей — родители их. [У верного целый мир богатства, а у неверного — ни обола.]
  • Неприлична глупому важная речь, тем паче знатному — уста лживые.
  • Подарок — драгоценный камень в глазах владеющего им: куда ни обратится он, успеет.
  • Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга.
  • На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов.
  • Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет послан против него.
  • Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью.
  • Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло.
  • Начало ссоры — как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она.
  • Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного — оба мерзость пред Господом.
  • К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости у него нет разума. [Кто высоким делает свой дом, тот ищет разбиться; а уклоняющийся от учения впадет в беды.]
  • Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья.
  • Человек малоумный дает руку и ручается за ближнего своего.
  • Кто любит ссоры, любит грех, и кто высоко поднимает ворота свои, тот ищет падения.
  • Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду.
  • Родил кто глупого, — себе на горе, и отец глупого не порадуется.
  • Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.
  • Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия.
  • Мудрость — пред лицем у разумного, а глаза глупца — на конце земли.
  • Глупый сын — досада отцу своему и огорчение для матери своей.
  • Нехорошо и обвинять правого, и бить вельмож за правду.
  • Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен.
  • И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои — благоразумным.

Глава 18

  • Прихоти ищет своенравный, восстает против всего умного.
  • Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум.
  • С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием — поношение.
  • Слова уст человеческих — глубокие воды; источник мудрости — струящийся поток.
  • Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому, чтобы ниспровергнуть праведного на суде.
  • Уста глупого идут в ссору, и слова его вызывают побои.
  • Язык глупого — гибель для него, и уста его — сеть для души его.
  • [Ленивого низлагает страх, а души женоподобные будут голодать.]
  • Слова наушника — как лакомства, и они входят во внутренность чрева.
  • Нерадивый в работе своей — брат расточителю.
  • Имя Господа — крепкая башня: убегает в нее праведник — и безопасен.
  • Имение богатого — крепкий город его, и как высокая ограда в его воображении.
  • Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе.
  • Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему.
  • Дух человека переносит его немощи; а пораженный дух — кто может подкрепить его?
  • Сердце разумного приобретает знание, и ухо мудрых ищет знания.
  • Подарок у человека дает ему простор и до вельмож доведет его.
  • Первый в тяжбе своей прав, но приходит соперник его и исследывает его.
  • Жребий прекращает споры и решает между сильными.
  • Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссоры подобны запорам замка.
  • От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается.
  • Смерть и жизнь — во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его.
  • Кто нашел [добрую] жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа. [Кто изгоняет добрую жену, тот изгоняет счастье, а содержащий прелюбодейку — безумен и нечестив.]
  • С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо.
  • Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным; и бывает друг, более привязанный, нежели брат.

Глава 19

  • Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели [богатый] со лживыми устами, и притом глупый.
  • Нехорошо душе без знания, и торопливый ногами оступится.
  • Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа.
  • Богатство прибавляет много друзей, а бедный оставляется и другом своим.
  • Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, не спасется.
  • Многие заискивают у знатных, и всякий — друг человеку, делающему подарки.
  • Бедного ненавидят все братья его, тем паче друзья его удаляются от него: гонится за ними, чтобы поговорить, но и этого нет.
  • Кто приобретает разум, тот любит душу свою; кто наблюдает благоразумие, тот находит благо.
  • Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, погибнет.
  • Неприлична глупцу пышность, тем паче рабу господство над князьями.
  • Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него — быть снисходительным к проступкам.
  • Гнев царя — как рев льва, а благоволение его — как роса на траву.
  • Глупый сын — сокрушение для отца своего, и сварливая жена — сточная труба.
  • Дом и имение — наследство от родителей, а разумная жена — от Господа.
  • Леность погружает в сонливость, и нерадивая душа будет терпеть голод.
  • Хранящий заповедь хранит душу свою, а нерадящий о путях своих погибнет.
  • Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его.
  • Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его.
  • Гневливый пусть терпит наказание, потому что, если пощадишь его, придется тебе еще больше наказывать его.
  • Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым.
  • Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом.
  • Радость человеку — благотворительность его, и бедный человек лучше, нежели лживый.
  • Страх Господень ведет к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло не постигнет его.
  • Ленивый опускает руку свою в чашу, и не хочет донести ее до рта своего.
  • Если ты накажешь кощунника, то и простой сделается благоразумным; и если обличишь разумного, то он поймет наставление.
  • Разоряющий отца и выгоняющий мать — сын срамной и бесчестный.
  • Перестань, сын мой, слушать внушения об уклонении от изречений разума.
  • Лукавый свидетель издевается над судом, и уста беззаконных глотают неправду.
  • Готовы для кощунствующих суды, и побои — на тело глупых.

Глава 20

  • Вино — глумливо, сикера — буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен.
  • Гроза царя — как бы рев льва: кто раздражает его, тот грешит против самого себя.
  • Честь для человека — отстать от ссоры; а всякий глупец задорен.
  • Ленивец зимою не пашет: поищет летом — и нет ничего.
  • Помыслы в сердце человека — глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их.
  • Многие хвалят человека за милосердие, но правдивого человека кто находит?
  • Праведник ходит в своей непорочности: блаженны дети его после него!
  • Царь, сидящий на престоле суда, разгоняет очами своими все злое.
  • Кто может сказать: «я очистил мое сердце, я чист от греха моего?»
  • Неодинаковые весы, неодинаковая мера, то и другое — мерзость пред Господом.
  • Можно узнать даже отрока по занятиям его, чисто ли и правильно ли будет поведение его.
  • Ухо слышащее и глаз видящий — и то и другое создал Господь.
  • Не люби спать, чтобы тебе не обеднеть; держи открытыми глаза твои, и будешь досыта есть хлеб.
  • «Дурно, дурно», говорит покупатель, а когда отойдет, хвалится.
  • Есть золото и много жемчуга, но драгоценная утварь — уста разумные.
  • Возьми платье его, так как он поручился за чужого; и за стороннего возьми от него залог.
  • Сладок для человека хлеб, приобретенный неправдою; но после рот его наполнится дресвою.
  • Предприятия получают твердость чрез совещание, и по совещании веди войну.
  • Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; и кто широко раскрывает рот, с тем не сообщайся.
  • Кто злословит отца своего и свою мать, того светильник погаснет среди глубокой тьмы.
  • Наследство, поспешно захваченное вначале, не благословится впоследствии.
  • Не говори: «я отплачу за зло»; предоставь Господу, и Он сохранит тебя.
  • Мерзость пред Господом — неодинаковые гири, и неверные весы — не добро.
  • От Господа направляются шаги человека; человеку же как узнать путь свой?
  • Сеть для человека — поспешно давать обет, и после обета обдумывать.
  • Мудрый царь вывеет нечестивых и обратит на них колесо.
  • Светильник Господень — дух человека, испытывающий все глубины сердца.
  • Милость и истина охраняют царя, и милостью он поддерживает престол свой.
  • Слава юношей — сила их, а украшение стариков — седина.
  • Раны от побоев — врачевство против зла, и удары, проникающие во внутренности чрева.

Глава 21

  • Сердце царя — в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его.
  • Всякий путь человека прям в глазах его; но Господь взвешивает сердца.
  • Соблюдение правды и правосудия более угодно Господу, нежели жертва.
  • Гордость очей и надменность сердца, отличающие нечестивых, — грех.
  • Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение.
  • Приобретение сокровища лживым языком — мимолетное дуновение ищущих смерти.
  • Насилие нечестивых обрушится на них, потому что они отреклись соблюдать правду.
  • Превратен путь человека развращенного; а кто чист, того действие прямо.
  • Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме.
  • Душа нечестивого желает зла: не найдет милости в глазах его и друг его.
  • Когда наказывается кощунник, простой делается мудрым; и когда вразумляется мудрый, то он приобретает знание.
  • Праведник наблюдает за домом нечестивого: как повергаются нечестивые в несчастие.
  • Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить, — и не будет услышан.
  • Подарок тайный тушит гнев, и дар в пазуху — сильную ярость.
  • Соблюдение правосудия — радость для праведника и страх для делающих зло.
  • Человек, сбившийся с пути разума, водворится в собрании мертвецов.
  • Кто любит веселье, обеднеет; а кто любит вино и тук, не разбогатеет.
  • Выкупом будет за праведного нечестивый и за прямодушного — лукавый.
  • Лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливою и сердитою.
  • Вожделенное сокровище и тук — в доме мудрого; а глупый человек расточает их.
  • Соблюдающий правду и милость найдет жизнь, правду и славу.
  • Мудрый входит в город сильных и ниспровергает крепость, на которую они надеялись.
  • Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою.
  • Надменный злодей — кощунник имя ему — действует в пылу гордости.
  • Алчба ленивца убьет его, потому что руки его отказываются работать;
  • всякий день он сильно алчет, а праведник дает и не жалеет.
  • Жертва нечестивых — мерзость, особенно когда с лукавством приносят ее.
  • Лжесвидетель погибнет; а человек, который говорит, что знает, будет говорить всегда.
  • Человек нечестивый дерзок лицом своим, а праведный держит прямо путь свой.
  • Нет мудрости, и нет разума, и нет совета вопреки Господу.
  • Коня приготовляют на день битвы, но победа — от Господа.

Глава 22

  • Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота.
  • Богатый и бедный встречаются друг с другом: того и другого создал Господь.
  • Благоразумный видит беду, и укрывается; а неопытные идут вперед, и наказываются.
  • За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь.
  • Терны и сети на пути коварного; кто бережет душу свою, удались от них.
  • Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится.
  • Богатый господствует над бедным, и должник делается рабом заимодавца.
  • Сеющий неправду пожнет беду, и трости гнева его не станет. [Человека, доброхотно дающего, любит Бог, и недостаток дел его восполнит.]
  • Милосердый будет благословляем, потому что дает бедному от хлеба своего. [Победу и честь приобретает дающий дары, и даже овладевает душею получающих оные.]
  • Прогони кощунника, и удалится раздор, и прекратятся ссора и брань.
  • Кто любит чистоту сердца, у того приятность на устах, тому царь — друг.
  • Очи Господа охраняют знание, а слова законопреступника Он ниспровергает.
  • Ленивец говорит: «лев на улице! посреди площади убьют меня!»
  • Глубокая пропасть — уста блудниц: на кого прогневается Господь, тот упадет туда.
  • Глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга удалит ее от него.
  • Кто обижает бедного, чтобы умножить свое богатство, и кто дает богатому, тот обеднеет.
  • Приклони ухо твое, и слушай слова мудрых, и сердце твое обрати к моему знанию;
  • потому что утешительно будет, если ты будешь хранить их в сердце твоем, и они будут также в устах твоих.
  • Чтобы упование твое было на Господа, я учу тебя и сегодня, и ты помни.
  • Не писал ли я тебе трижды в советах и наставлении,
  • чтобы научить тебя точным словам истины, дабы ты мог передавать слова истины посылающим тебя?
  • Не будь грабителем бедного, потому что он беден, и не притесняй несчастного у ворот,
  • потому что Господь вступится в дело их и исхитит душу у грабителей их.
  • Не дружись с гневливым и не сообщайся с человеком вспыльчивым,
  • чтобы не научиться путям его и не навлечь петли на душу твою.
  • Не будь из тех, которые дают руки и поручаются за долги:
  • если тебе нечем заплатить, то для чего доводить себя, чтобы взяли постель твою из-под тебя?
  • Не передвигай межи давней, которую провели отцы твои.
  • Видел ли ты человека проворного в своем деле? Он будет стоять перед царями, он не будет стоять перед простыми.

Глава 23

  • Когда сядешь вкушать пищу с властелином, то тщательно наблюдай, что перед тобою,
  • и поставь преграду в гортани твоей, если ты алчен.
  • Не прельщайся лакомыми яствами его; это — обманчивая пища.
  • Не заботься о том, чтобы нажить богатство; оставь такие мысли твои.
  • Устремишь глаза твои на него, и — его уже нет; потому что оно сделает себе крылья и, как орел, улетит к небу.
  • Не вкушай пищи у человека завистливого и не прельщайся лакомыми яствами его;
  • потому что, каковы мысли в душе его, таков и он; «ешь и пей», говорит он тебе, а сердце его не с тобою.
  • Кусок, который ты съел, изблюешь, и добрые слова твои ты потратишь напрасно.
  • В уши глупого не говори, потому что он презрит разумные слова твои.
  • Не передвигай межи давней и на поля сирот не заходи,
  • потому что Защитник их силен; Он вступится в дело их с тобою.
  • Приложи сердце твое к учению и уши твои — к умным словам.
  • Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет;
  • ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней.
  • Сын мой! если сердце твое будет мудро, то порадуется и мое сердце;
  • и внутренности мои будут радоваться, когда уста твои будут говорить правое.
  • Да не завидует сердце твое грешникам, но да пребудет оно во все дни в страхе Господнем;
  • потому что есть будущность, и надежда твоя не потеряна.
  • Слушай, сын мой, и будь мудр, и направляй сердце твое на прямой путь.
  • Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом:
  • потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище.
  • Слушайся отца твоего: он родил тебя; и не пренебрегай матери твоей, когда она и состарится.
  • Купи истину и не продавай мудрости и учения и разума.
  • Торжествует отец праведника, и родивший мудрого радуется о нем.
  • Да веселится отец твой и да торжествует мать твоя, родившая тебя.
  • Сын мой! отдай сердце твое мне, и глаза твои да наблюдают пути мои,
  • потому что блудница — глубокая пропасть, и чужая жена — тесный колодезь;
  • она, как разбойник, сидит в засаде и умножает между людьми законопреступников.
  • У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза?
  • У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного.
  • Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно:
  • впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид;
  • глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное,
  • и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты.
  • [И скажешь:] «били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же».

Глава 24

  • Не ревнуй злым людям и не желай быть с ними,
  • потому что о насилии помышляет сердце их, и о злом говорят уста их.
  • Мудростью устрояется дом и разумом утверждается,
  • и с уменьем внутренности его наполняются всяким драгоценным и прекрасным имуществом.
  • Человек мудрый силен, и человек разумный укрепляет силу свою.
  • Поэтому с обдуманностью веди войну твою, и успех будет при множестве совещаний.
  • Для глупого слишком высока мудрость; у ворот не откроет он уст своих.
  • Кто замышляет сделать зло, того называют злоумышленником.
  • Помысл глупости — грех, и кощунник — мерзость для людей.
  • Если ты в день бедствия оказался слабым, то бедна сила твоя.
  • Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение?
  • Скажешь ли: «вот, мы не знали этого»? А Испытующий сердца разве не знает? Наблюдающий над душею твоею знает это, и воздаст человеку по делам его.
  • Ешь, сын мой, мед, потому что он приятен, и сот, который сладок для гортани твоей:
  • таково и познание мудрости для души твоей. Если ты нашел ее, то есть будущность, и надежда твоя не потеряна.
  • Не злоумышляй, нечестивый, против жилища праведника, не опустошай места покоя его,
  • ибо семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель.
  • Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется.
  • Иначе, увидит Господь, и неугодно будет это в очах Его, и Он отвратит от него гнев Свой.
  • Не негодуй на злодеев и не завидуй нечестивым,
  • потому что злой не имеет будущности, — светильник нечестивых угаснет.
  • Бойся, сын мой, Господа и царя; с мятежниками не сообщайся,
  • потому что внезапно придет погибель от них, и беду от них обоих кто предузнает?
  • Сказано также мудрыми: иметь лицеприятие на суде — нехорошо.
  • Кто говорит виновному: «ты прав», того будут проклинать народы, того будут ненавидеть племена;
  • а обличающие будут любимы, и на них придет благословение.
  • В уста целует, кто отвечает словами верными.
  • Соверши дела твои вне дома, окончи их на поле твоем, и потом устрояй и дом твой.
  • Не будь лжесвидетелем на ближнего твоего: к чему тебе обманывать устами твоими?
  • Не говори: «как он поступил со мною, так и я поступлю с ним, воздам человеку по делам его».
  • Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного:
  • и вот, все это заросло терном, поверхность его покрылась крапивою, и каменная ограда его обрушилась.
  • И посмотрел я, и обратил сердце мое, и посмотрел и получил урок:
  • «немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь, —
  • и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя — как человек вооруженный».

Глава 25

  • И это притчи Соломона, которые собрали мужи Езекии, царя Иудейского.
  • Слава Божия — облекать тайною дело, а слава царей — исследывать дело.
  • Как небо в высоте и земля в глубине, так сердце царей — неисследимо.
  • Отдели примесь от серебра, и выйдет у серебряника сосуд:
  • удали неправедного от царя, и престол его утвердится правдою.
  • Не величайся пред лицем царя, и на месте великих не становись;
  • потому что лучше, когда скажут тебе: «пойди сюда повыше», нежели когда понизят тебя пред знатным, которого видели глаза твои.
  • Не вступай поспешно в тяжбу: иначе что будешь делать при окончании, когда соперник твой осрамит тебя?
  • Веди тяжбу с соперником твоим, но тайны другого не открывай,
  • дабы не укорил тебя услышавший это, и тогда бесчестие твое не отойдет от тебя. [Любовь и дружба освобождают: сбереги их для себя, чтобы не сделаться тебе достойным поношения; сохрани пути твои благоустроенными.]
  • Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах — слово, сказанное прилично.
  • Золотая серьга и украшение из чистого золота — мудрый обличитель для внимательного уха.
  • Что прохлада от снега во время жатвы, то верный посол для посылающего его: он доставляет душе господина своего отраду.
  • Что тучи и ветры без дождя, то человек, хвастающий ложными подарками.
  • Кротостью склоняется к милости вельможа, и мягкий язык переламывает кость.
  • Нашел ты мед, — ешь, сколько тебе потребно, чтобы не пресытиться им и не изблевать его.
  • Не учащай входить в дом друга твоего, чтобы он не наскучил тобою и не возненавидел тебя.
  • Что молот и меч и острая стрела, то человек, произносящий ложное свидетельство против ближнего своего.
  • Что сломанный зуб и расслабленная нога, то надежда на ненадежного [человека] в день бедствия.
  • Что снимающий с себя одежду в холодный день, что уксус на рану, то поющий песни печальному сердцу. [Как моль одежде и червь дереву, так печаль вредит сердцу человека.]
  • Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою:
  • ибо, [делая сие,] ты собираешь горящие угли на голову его, и Господь воздаст тебе.
  • Северный ветер производит дождь, а тайный язык — недовольные лица.
  • Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме.
  • Что холодная вода для истомленной жаждой души, то добрая весть из дальней страны.
  • Что возмущенный источник и поврежденный родник, то праведник, падающий пред нечестивым.
  • Как нехорошо есть много меду, так домогаться славы не есть слава.
  • Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим.

Глава 26

  • Как снег летом и дождь во время жатвы, так честь неприлична глупому.
  • Как воробей вспорхнет, как ласточка улетит, так незаслуженное проклятие не сбудется.
  • Бич для коня, узда для осла, а палка для глупых.
  • Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему;
  • но отвечай глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих.
  • Подрезывает себе ноги, терпит неприятность тот, кто дает словесное поручение глупцу.
  • Неровно поднимаются ноги у хромого, — и притча в устах глупцов.
  • Что влагающий драгоценный камень в пращу, то воздающий глупому честь.
  • Что колючий терн в руке пьяного, то притча в устах глупцов.
  • Сильный делает все произвольно: и глупого награждает, и всякого прохожего награждает.
  • Как пес возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою.
  • Видал ли ты человека, мудрого в глазах его? На глупого больше надежды, нежели на него.
  • Ленивец говорит: «лев на дороге! лев на площадях!»
  • Дверь ворочается на крючьях своих, а ленивец на постели своей.
  • Ленивец опускает руку свою в чашу, и ему тяжело донести ее до рта своего.
  • Ленивец в глазах своих мудрее семерых, отвечающих обдуманно.
  • Хватает пса за уши, кто, проходя мимо, вмешивается в чужую ссору.
  • Как притворяющийся помешанным бросает огонь, стрелы и смерть,
  • так — человек, который коварно вредит другу своему и потом говорит: «я только пошутил».
  • Где нет больше дров, огонь погасает, и где нет наушника, раздор утихает.
  • Уголь — для жара и дрова — для огня, а человек сварливый — для разжжения ссоры.
  • Слова наушника — как лакомства, и они входят во внутренность чрева.
  • Что нечистым серебром обложенный глиняный сосуд, то пламенные уста и сердце злобное.
  • Устами своими притворяется враг, а в сердце своем замышляет коварство.
  • Если он говорит и нежным голосом, не верь ему, потому что семь мерзостей в сердце его.
  • Если ненависть прикрывается наедине, то откроется злоба его в народном собрании.
  • Кто роет яму, тот упадет в нее, и кто покатит вверх камень, к тому он воротится.
  • Лживый язык ненавидит уязвляемых им, и льстивые уста готовят падение.

Глава 27

  • Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что родит тот день.
  • Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои, — чужой, а не язык твой.
  • Тяжел камень, весок и песок; но гнев глупца тяжелее их обоих.
  • Жесток гнев, неукротима ярость; но кто устоит против ревности?
  • Лучше открытое обличение, нежели скрытая любовь.
  • Искренни укоризны от любящего, и лживы поцелуи ненавидящего.
  • Сытая душа попирает и сот, а голодной душе все горькое сладко.
  • Как птица, покинувшая гнездо свое, так человек, покинувший место свое.
  • Масть и курение радуют сердце; так сладок всякому друг сердечным советом своим.
  • Не покидай друга твоего и друга отца твоего, и в дом брата твоего не ходи в день несчастья твоего: лучше сосед вблизи, нежели брат вдали.
  • Будь мудр, сын мой, и радуй сердце мое; и я буду иметь, что отвечать злословящему меня.
  • Благоразумный видит беду и укрывается; а неопытные идут вперед и наказываются.
  • Возьми у него платье его, потому что он поручился за чужого, и за стороннего возьми от него залог.
  • Кто громко хвалит друга своего с раннего утра, того сочтут за злословящего.
  • Непрестанная капель в дождливый день и сварливая жена — равны:
  • кто хочет скрыть ее, тот хочет скрыть ветер и масть в правой руке своей, дающую знать о себе.
  • Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего.
  • Кто стережет смоковницу, тот будет есть плоды ее; и кто бережет господина своего, тот будет в чести.
  • Как в воде лицо — к лицу, так сердце человека — к человеку.
  • Преисподняя и Аваддон — ненасытимы; так ненасытимы и глаза человеческие. [Мерзость пред Господом дерзко поднимающий глаза, и неразумны невоздержанные языком.]
  • Что плавильня — для серебра, горнило — для золота, то для человека уста, которые хвалят его. [Сердце беззаконника ищет зла, сердце же правое ищет знания.]
  • Толки глупого в ступе пестом вместе с зерном, не отделится от него глупость его.
  • Хорошо наблюдай за скотом твоим, имей попечение о стадах;
  • потому что богатство не навек, да и власть разве из рода в род?
  • Прозябает трава, и является зелень, и собирают горные травы.
  • Овцы — на одежду тебе, и козлы — на покупку поля.
  • И довольно козьего молока в пищу тебе, в пищу домашним твоим и на продовольствие служанкам твоим.

Глава 28

  • Нечестивый бежит, когда никто не гонится за ним; а праведник смел, как лев.
  • Когда страна отступит от закона, тогда много в ней начальников; а при разумном и знающем муже она долговечна.
  • Человек бедный и притесняющий слабых то же, что проливной дождь, смывающий хлеб.
  • Отступники от закона хвалят нечестивых, а соблюдающие закон негодуют на них.
  • Злые люди не разумеют справедливости, а ищущие Господа разумеют все.
  • Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели тот, кто извращает пути свои, хотя он и богат.
  • Хранящий закон — сын разумный, а знающийся с расточителями срамит отца своего.
  • Умножающий имение свое ростом и лихвою соберет его для благотворителя бедных.
  • Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва — мерзость.
  • Совращающий праведных на путь зла сам упадет в свою яму, а непорочные наследуют добро.
  • Человек богатый — мудрец в глазах своих, но умный бедняк обличит его.
  • Когда торжествуют праведники, великая слава, но когда возвышаются нечестивые, люди укрываются.
  • Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован.
  • Блажен человек, который всегда пребывает в благоговении; а кто ожесточает сердце свое, тот попадет в беду.
  • Как рыкающий лев и голодный медведь, так нечестивый властелин над бедным народом.
  • Неразумный правитель много делает притеснений, а ненавидящий корысть продолжит дни.
  • Человек, виновный в пролитии человеческой крови, будет бегать до могилы, чтобы кто не схватил его.
  • Кто ходит непорочно, то будет невредим; а ходящий кривыми путями упадет на одном из них.
  • Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом, а кто подражает праздным, тот насытится нищетою.
  • Верный человек богат благословениями, а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным.
  • Быть лицеприятным — нехорошо: такой человек и за кусок хлеба сделает неправду.
  • Спешит к богатству завистливый человек, и не думает, что нищета постигнет его.
  • Обличающий человека найдет после большую приязнь, нежели тот, кто льстит языком.
  • Кто обкрадывает отца своего и мать свою и говорит: «это не грех», тот — сообщник грабителям.
  • Надменный разжигает ссору, а надеющийся на Господа будет благоденствовать.
  • Кто надеется на себя, тот глуп; а кто ходит в мудрости, тот будет цел.
  • Дающий нищему не обеднеет; а кто закрывает глаза свои от него, на том много проклятий.
  • Когда возвышаются нечестивые, люди укрываются, а когда они падают, умножаются праведники.

Глава 29

  • Человек, который, будучи обличаем, ожесточает выю свою, внезапно сокрушится, и не будет ему исцеления.
  • Когда умножаются праведники, веселится народ, а когда господствует нечестивый, народ стенает.
  • Человек, любящий мудрость, радует отца своего; а кто знается с блудницами, тот расточает имение.
  • Царь правосудием утверждает землю, а любящий подарки разоряет ее.
  • Человек, льстящий другу своему, расстилает сеть ногам его.
  • В грехе злого человека — сеть для [него, а праведник веселится и радуется.
  • Праведник тщательно вникает в тяжбу бедных, а нечестивый не разбирает дела.
  • Люди развратные возмущают город, а мудрые утишают мятеж.
  • Умный человек, судясь с человеком глупым, сердится ли, смеется ли, — не имеет покоя.
  • Кровожадные люди ненавидят непорочного, а праведные заботятся о его жизни.
  • Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его.
  • Если правитель слушает ложные речи, то и все служащие у него нечестивы.
  • Бедный и лихоимец встречаются друг с другом; но свет глазам того и другого дает Господь.
  • Если царь судит бедных по правде, то престол его навсегда утвердится.
  • Розга и обличение дают мудрость; но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери.
  • При умножении нечестивых умножается беззаконие; но праведники увидят падение их.
  • Наказывай сына твоего, и он даст тебе покой, и доставит радость душе твоей.
  • Без откровения свыше народ необуздан, а соблюдающий закон блажен.
  • Словами не научится раб, потому что, хотя он понимает их, но не слушается.
  • Видал ли ты человека опрометчивого в словах своих? на глупого больше надежды, нежели на него.
  • Если с детства воспитывать раба в неге, то впоследствии он захочет быть сыном.
  • Человек гневливый заводит ссору, и вспыльчивый много грешит.
  • Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь.
  • Кто делится с вором, тот ненавидит душу свою; слышит он проклятие, но не объявляет о том.
  • Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен.
  • Многие ищут благосклонного лица правителя, но судьба человека — от Господа.
  • Мерзость для праведников — человек неправедный, и мерзость для нечестивого — идущий прямым путем.

Глава 30

  • Слова Агура, сына Иакеева. Вдохновенные изречения, которые сказал этот человек Ифиилу, Ифиилу и Укалу:
  • подлинно, я более невежда, нежели кто-либо из людей, и разума человеческого нет у меня,
  • и не научился я мудрости, и познания святых не имею.
  • Кто восходил на небо и нисходил? кто собрал ветер в пригоршни свои? кто завязал воду в одежду? кто поставил все пределы земли? какое имя ему? и какое имя сыну его? знаешь ли?
  • Всякое слово Бога чисто; Он — щит уповающим на Него.
  • Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом.
  • Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели я умру:
  • суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом,
  • дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: «кто Господь?» и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе.
  • Не злословь раба пред господином его, чтобы он не проклял тебя, и ты не остался виноватым.
  • Есть род, который проклинает отца своего и не благословляет матери своей.
  • Есть род, который чист в глазах своих, тогда как не омыт от нечистот своих.
  • Есть род — о, как высокомерны глаза его, и как подняты ресницы его!
  • Есть род, у которого зубы — мечи, и челюсти — ножи, чтобы пожирать бедных на земле и нищих между людьми.
  • У ненасытимости две дочери: «давай, давай!» Вот три ненасытимых, и четыре, которые не скажут: «довольно!»
  • Преисподняя и утроба бесплодная, земля, которая не насыщается водою, и огонь, который не говорит: «довольно!»
  • Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери, выклюют вороны дольные, и сожрут птенцы орлиные!
  • Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю:
  • пути орла на небе, пути змея на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице.
  • Таков путь и жены прелюбодейной; поела и обтерла рот свой, и говорит: «я ничего худого не сделала».
  • От трех трясется земля, четырех она не может носить:
  • раба, когда он делается царем; глупого, когда он досыта ест хлеб;
  • позорную женщину, когда она выходит замуж, и служанку, когда она занимает место госпожи своей.
  • Вот четыре малых на земле, но они мудрее мудрых:
  • муравьи — народ не сильный, но летом заготовляют пищу свою;
  • горные мыши — народ слабый, но ставят домы свои на скале;
  • у саранчи нет царя, но выступает вся она стройно;
  • паук лапками цепляется, но бывает в царских чертогах.
  • Вот трое имеют стройную походку, и четверо стройно выступают:
  • лев, силач между зверями, не посторонится ни перед кем;
  • конь и козел, [предводитель стада,] и царь среди народа своего.
  • Если ты в заносчивости своей сделал глупость и помыслил злое, то положи руку на уста;
  • потому что, как сбивание молока производит масло, толчок в нос производит кровь, так и возбуждение гнева производит ссору.

Глава 31

  • Слова Лемуила царя. Наставление, которое преподала ему мать его:
  • что, сын мой? что, сын чрева моего? что, сын обетов моих?
  • Не отдавай женщинам сил твоих, ни путей твоих губительницам царей.
  • Не царям, Лемуил, не царям пить вино, и не князьям — сикеру,
  • чтобы, напившись, они не забыли закона и не превратили суда всех угнетаемых.
  • Дайте сикеру погибающему и вино огорченному душею;
  • пусть он выпьет и забудет бедность свою и не вспомнит больше о своем страдании.
  • Открывай уста твои за безгласного и для защиты всех сирот.
  • Открывай уста твои для правосудия и для дела бедного и нищего.
  • Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов;
  • уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка;
  • она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей.
  • Добывает шерсть и лен, и с охотою работает своими руками.
  • Она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой.
  • Она встает еще ночью и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим.
  • Задумает она о поле, и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник.
  • Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои.
  • Она чувствует, что занятие ее хорошо, и — светильник ее не гаснет и ночью.
  • Протягивает руки свои к прялке, и персты ее берутся за веретено.
  • Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся.
  • Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды.
  • Она делает себе ковры; виссон и пурпур — одежда ее.
  • Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли.
  • Она делает покрывала и продает, и поясы доставляет купцам Финикийским.
  • Крепость и красота — одежда ее, и весело смотрит она на будущее.
  • Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее.
  • Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности.
  • Встают дети и ублажают ее, — муж, и хвалит ее:
  • «много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их».
  • Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы.
  • Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее!
УжасноПлохоНеплохоХорошоОтлично! (2 оценок, среднее: 4,50 из 5)
Категории стихотворения "Притчи Царя Соломона":
Понравилось стихотворение? Поделитесь с друзьями!

1
Отзывы к стихотворению:

  Подписаться  
новее старее большинство голосов
Уведомление о
игорь

Сын мой! если будут склонять тебя грешники, не соглашайся;
если будут говорить: «иди с нами, сделаем засаду для убийства, подстережем непорочного без вины,
живых проглотим их, как преисподняя, и — целых, как нисходящих в могилу;
наберем всякого драгоценного имущества, наполним домы наши добычею;
жребий твой ты будешь бросать вместе с нами, склад один будет у всех нас», —
сын мой! не ходи в путь с ними, удержи ногу твою от стези их,
ВОТ БЫ С ТАКИМИ ВСТРЕТИТСЯ и склад один на всех и жребий бросал на равных со всеми .

Читать стих поэта Притчи Царя Соломона на сайте РуСтих: лучшие, красивые стихотворения русских и зарубежных поэтов классиков о любви, природе, жизни, Родине для детей и взрослых.