Большинство читает Есенина как певца берёз, деревни и прощальных закатов. Но несколько лет — с 1919 по 1924 год — он был одним из основателей московского авангардного движения, участники которого расписывали стены монастырей своими стихами и переименовывали улицы в честь себя. Это движение называлось имажинизм, и оно плохо вписывается в привычный образ Есенина. В этом и есть интрига.
Что такое имажинизм: определение
Имажинизм — литературное течение, поставившее образ выше всего остального: выше смысла, сюжета, идеи. Стихотворение для имажиниста — это цепочка метафор. Причём не иллюстрация к мысли, а самостоятельная ценность. Образ не служит поэту — образ и есть поэзия.
Название происходит от латинского imago — образ. Русские поэты позаимствовали термин у английского имажизма, о котором узнали из статьи критика Зинаиды Венгеровой «Английские футуристы» в сборнике «Стрелец» в 1915 году. Эзра Паунд и его круг писали примерно о том же — о первенстве образа в поэзии. Но сходство этим и ограничивается: русские имажинисты шли своим путём, и о родстве с английскими предшественниками говорили неохотно.
Если символизм использовал образ как намёк на невидимый мир, имажинизм отказался от любого «второго дна». Если акмеизм ценил точность и конкретность слова, имажинизм пошёл дальше и поставил метафору выше логики. Если футуризм разрушал язык ради скорости и провокации, имажинизм разрушал его ради образа.
Как и когда возник имажинизм
Точка отсчёта — 1918 год, когда в Москве сложился «Орден имажинистов». Его создателями стали три очень разных человека: Сергей Есенин, пришедший из круга новокрестьянских поэтов, Анатолий Мариенгоф, приехавший из Пензы с готовой теорией образа, и Вадим Шершеневич — бывший участник футуристической группы «Мезонин поэзии» и переводчик Маринетти. 30 января 1919 года в воронежском журнале «Сирена» была опубликована Декларация имажинистов — манифест нового движения. Её подписали Есенин, Мариенгоф, Шершеневич и Рюрик Ивнев, а также художники Борис Эрдман и Георгий Якулов. Авторы называли себя «передовой линией имажинистов».
Центром движения стало московское литературное кафе «Стойло Пегаса» на Тверской, открытое имажинистами в 1919 году. По воспоминаниям современников, строки из «Исповеди хулигана» Есенина украшали его стены. Поэты читали здесь стихи, спорили, скандалили с критиками и принимали поклонников. Кафе было одновременно и сценой, и штабом. Имажинисты также владели книжной лавкой и издательством, выпустившим за несколько лет более сорока книг.
Как узнать имажинистское стихотворение
- Цепочка образов важнее сюжета. Стихотворение не рассказывает историю, оно нанизывает метафору на метафору. Логическая связь между ними необязательна, главное — интенсивность каждого образа.
- Неожиданные, часто шокирующие сравнения. Имажинисты сводили вместе самые далёкие явления. Луна — «вобла вяленая», ресницы — «копыта в тишине». Чем неожиданнее соединение, тем лучше.
- Образ ради образа. В отличие от символиста, имажинист не ищет «второго смысла». Метафора замкнута сама на себе.
- Телесность и городская среда. Имажинисты охотно работали с физическим, грубым, уличным. Это роднит их с футуристами, но без политической программы.
- Намеренная экстравагантность. Провокация входила в метод. Имажинисты надписывали стены Страстного монастыря строфами из своих стихов и прибивали к домам таблички с именами поэтов вместо официальных названий улиц.
Имажинизм в стихах: разбираем вместе
1. Сергей Есенин — Я последний поэт деревни
Я последний поэт деревни,
Скромен в песнях дощатый мост.
За прощальной стою обедней
Кадящих листвой берёз.
Стихотворение написано в 1920 году и посвящено Мариенгофу. Берёзы «кадят листвой» — это метафора религиозного обряда, но применённая к дереву. Образ переносит обычный осенний листопад в пространство прощальной службы. Такое соединение конкретного и ритуального — характерный имажинистский приём.
2. Сергей Есенин — Исповедь хулигана
Башка моя, словно август,
Льётся бурливых волос вином.
Я хочу быть жёлтым парусом
В ту страну, куда мы плывём.
Стихотворение написано в 1920 году. «Башка, словно август» — сравнение, которое не объясняется, а ощущается. «Льётся… волос вином» накладывает три образа один на другой. Логика здесь не нужна, образ работает через неожиданность.
3. Вадим Шершеневич — Принцип примитивного имажинизма
И ресницы стучат в тишине, как копыта,
По щекам, зеленеющим скукой, как луг…
Написано в 1918 году, до официального манифеста. Шершеневич демонстрирует метод в заглавии. «Принцип» — это учебный пример. Ресницы… и копыта, щёки… и луг: два образа соединены по принципу максимального расстояния между ними. Образы сталкиваются намеренно.
Есенин и имажинизм: почему он ушёл
Есенин вошёл в «Орден» в 1919 году и был избран председателем «Ассоциации вольнодумцев» — официальной структуры движения. Ему было близко в имажинизме то, что он уже делал сам: работа с метафорой, плотная образность, физическое ощущение слова. Позднее он говорил, что его имажинизм берёт начало в образности «Слова о полку Игореве».
Чужим было другое. Мариенгоф и Шершеневич строили стихи как «каталог образов» — последовательность метафор без лирической сердцевины. Есенин так не мог. В 1921 году он писал, что «собратья увлеклись зрительной фигуральностью словесной формы», забыв, что образ — не самоцель, а способ говорить о чём-то живом. Уже в 1920 году критики замечали, что Есенин «начал терять направленческую выправку» имажиниста.
В 1924 году Есенин опубликовал письмо в газете совместно с Иваном Грузиновым: «Мы, создатели имажинизма, доводим до всеобщего сведения, что группа „Имажинисты» в доселе известном составе объявляется нами распущенной». Для остальных участников это стало неожиданностью. Имажинистский период оставил в поздней лирике Есенина густую метафорику и привычку строить стихотворение через образ. Это отчётливо слышно в «Не жалею, не зову, не плачу» и в цикле «Москва кабацкая».
Другие имажинисты: кто ещё
Анатолий Мариенгоф (1897–1962) — самый последовательный теоретик и практик движения. Его поэзия городская, антилирическая, с нарочитой грубостью образов. Он написал трактат «Буян-остров» (1920) с теорией имажинизма и несколько лет был ближайшим другом Есенина. Они жили в одной комнате, делили деньги и выпускали книги под одной обложкой. В 1920-е годы обратился к прозе: роман «Циники» (1928) Иосиф Бродский называл одним из лучших русских романов XX века.
Вадим Шершеневич (1893–1942) — главный теоретик движения и его неформальный идеолог. До имажинизма участвовал в футуристическом «Мезонине поэзии» и переводил Маринетти. Его брошюра «2×2=5» (1920) — краткое и остроумное изложение принципов имажинизма. Позднее занялся театром и кино, писал сценарии и переводил.
Александр Кусиков (1896–1977) — один из участников «Ордена», принадлежавший к его правому крылу вместе с Есениным. В его стихах восточные мотивы соединялись с имажинистской метафорикой. В 1922 году эмигрировал и оказался в Берлине, затем в Париже, что завершило его участие в движении.
Что осталось
Имажинизм просуществовал около восьми лет и не оставил прямых наследников. В 1927 году «Орден» был официально ликвидирован. Но несколько лет, проведённых Есениным в этой компании городских экспериментаторов, не прошли бесследно. Плотная метафоричность его зрелой лирики, умение строить образ через неожиданное соединение — всё это слышно в его стихах даже тогда, когда имажинизм давно закончился.