Владимир Маяковский — Дешевая распродажа

Как и многим поэтам-футуристам, Владимиру Маяковскому не был чужд кич и показное бахвальство. При этом в отличие от «короля русских поэтов» И. Северянина, Маяковский открыто демонстрировал презрение к своему дарованию и заслугам, что не раз подчеркивал в своих сочинениях.

Стихотворение «Дешевая распродажа» было опубликовано в журнале «Новый Сатирикон» в ноябре 1916 года. В нем прослеживается недвусмысленная тема «непонятого гения», пропасти между поэтом и обывателем, «прохожим, который держится за свой карман».

Маяковский открыто утверждает, что его творчество останется в памяти потомков, что ему будут петь осанны спустя множество поколений. Автор во всеуслышание называет себя самым богатым из богачей, «богаче, чем любой Пьерпонт Морган», имея в виду, конечно же, духовное богатство.

При всем при этом Маяковский считает свои навыки, свое мировоззрение чем-то таким, от чего он может запросто отмахнуться, чем-то бесполезным. Поэт готов сию же минуту бросить все свои идеи к ногам первого встречного, в котором он увидит единомышленника. И, ведь, именно так и произойдет после Октябрьской революции, когда, принявший очень близко к сердцу коммунистические идеи, Маяковский все усилия направит на прославление нового прогрессивного строя.

Маяковский в этом стихотворении выступает в роли истинного провидца. Он действительно станет всенародно признанным поэтом, стихи которого будут изучать и в школах и в вузах и в научных кругах. Что многие и многие поколения «курсисток» будут млеть от его сочинений. Маяковский здесь даже сумел описать реальные обстоятельства собственной смерти:

Через столько-то, столько-то лет
— словом, не выживу —
с голода сдохну ль,
стану ль под пистолет —

Поэт объявляет «дешевую распродажу» своего таланта, он готов за бесценок отдать самое дорогое, что у него есть. Однако Маяковский прекрасно видит и понимает, что никому это не нужно, что обыватель так и пройдет мимо, потому что этого самого «человечьего слова» у него и нет. Этот обыватель, мещанин, закостенел в своей обыденности и не способен даже не простейшее человеческое отношение к поэту. Простые люди не понимают его, не видят богатого внутреннего мира, которым обладает автор, не видят предмета для торга. Ими руководят обыденные приземленные ценности, они не понимают, что важного может быть в таком отношении к миру, в таком видении мира, которое сам поэт считает настоящим богатством.