Противостояние добра и зла — вечная тема мировой литературы, и русская поэзия исследовала её с особой глубиной. Поэты размышляли о природе этих понятий, их границах и борьбе в человеческой душе. Александр Пушкин в «Борисе Годунове» (1825) создал образ летописца Пимена, который «добру и злу внимая равнодушно» записывает историю. В «Евгении Онегине» друзья обсуждают «плоды наук, добро и зло, и предрассудки вековые». Михаил Лермонтов в поэме «Демон» (1839) показал трагедию падшего ангела, для которого зло стало единственным способом существования, хотя он тоскует по добру и свету.
Афанасий Фет в стихотворении «Добро и зло» (1884) предложил философский взгляд на проблему: поэт призывал различать эти понятия даже в час отдохновения, «подъемля потное чело». Для него способность отличить добро от зла — признак духовной зрелости. Валентин Берестов в детском стихотворении с тем же названием объяснил парадокс: «Зло без добра не сделает и шага, хотя бы потому, что вечно выдавать себя за благо приходится ему». Николай Некрасов написал «Сказку о добром царе, злом воеводе и бедном крестьянине», соединив философию с народной традицией. Среди произведений: «Демон» Лермонтова, «Добро и зло» Фета и Берестова.
Добро, карма, итп. это наследие нашей общности, без добра и зла не было бы и нас такими какие есть и помогла в этом сильно наша религия, без нее наши отношения между друг другом были бы не такими сложными какие написаны в стихах и прозе.
Добро, карма, итп. это наследие нашей общности, без добра и зла не было бы и нас такими какие есть и помогла в этом сильно наша религия, без нее наши отношения между друг другом были бы не такими сложными какие написаны в стихах и прозе.