Духовный путь Пушкина — от юношеского вольнодумства к зрелой вере — отразился в его поэзии. В молодости он написал «Дар напрасный, дар случайный» — горькое сомнение в смысле жизни. Митрополит Филарет ответил собственными стихами, и Пушкин, потрясённый, признал правоту святителя в стихотворении «В часы забав иль праздной скуки». В Михайловской ссылке поэт много читал Евангелие и жития святых — это чтение глубоко изменило его. «Пророк» (1826) стал манифестом поэтического призвания, где шестикрылый серафим преображает человека для служения высшей правде.
Вершиной духовной лирики Пушкина стало стихотворение «Отцы пустынники и жены непорочны» (1836) — поэтическое переложение великопостной молитвы Ефрема Сирина. Пушкин выбрал именно эту молитву, потому что она «падшего крепит неведомою силой». За несколько дней до смерти поэт исповедовался и причастился; священник вспоминал, что он умер как истинный христианин. Среди духовных произведений Пушкина: «Пророк», «Отцы пустынники», «В часы забав иль праздной скуки», «Странник», «Мирская власть», подражания Корану.
