Владимир Соловьёв: Стихи
Поэт, философ, мистик (1853–1900). «Духовный отец» символизма. Вдохновитель Блока и Белого.
Сын выдающегося историка Сергея Михайловича Соловьёва. В 1880 году защитил докторскую диссертацию, но за публичный призыв помиловать убийц Александра II лишился профессуры и больше к университетским лекциям не возвращался. Вдохновил Достоевского на создание образа Алёши Карамазова. Сам символистом не был — и остроумно пародировал Брюсова. Тем не менее Блок и Белый называли его своим «духовным отцом». Умер в 47 лет от полного физического истощения.
Список стихотворений:
- Три свидания
- Бедный друг, истомил тебя путь
- Милый друг, иль ты не видишь
- На небесах горят паникадила
- Пародии на русских символистов
- Осеннею дорогой
- Колдун-камень
- Имману-Эль
- В тумане утреннем неверными шагами
- Бескрылый дух, землею полоненный
- Панмонголизм
- Три подвига
- Ночь на Рождество
- У царицы моей есть высокий дворец
- Монрепо
- Если желанья бегут, словно тени
- Земля-владычица
- Дракон
- В сне земном мы тени
- Пророк будущего
- Ex oriente lux
- У себя
- Зачем слова, В безбрежности лазурной
- Скептик
- Там, где семьей столпились ивы
- Родина русской поэзии
- Белые колокольчики
- В Альпах
- Зачем тебе любовь и ласки
- Скромное пророчество
- Хоть мы навек незримыми цепями
- Там, под липой, у решетки
- Чем люди живы
- Потому ль, что сердцу надо
- Посвящение к неизданной комедии
- Память
- Стая туч на небосклоне
- Старому другу
- Три дня тебя не видел
- Око вечности
О творчестве Владимира Соловьёва
Владимир Сергеевич Соловьёв (1853–1900) — русский религиозный философ, поэт, публицист и мистик, почётный академик Императорской Академии наук. Стоял у истоков русского «духовного возрождения» начала XX века. Его философия оказала влияние на Бердяева, Булгакова, Флоренского, Франка и на поэтов-символистов — Блока, Белого, Вячеслава Иванова.
Собственное поэтическое творчество Соловьёва невелико по объёму, но глубоко по содержанию. Его стихи — художественная иллюстрация мистических исканий: они насыщены аллегориями, скрытыми знаками, образами вечной женственности и Мировой Души. В центре его философии — понятие Софии, мистического существа, объединяющего Бога и земной мир. Эту «встречу с Софией» он описал в поэме «Три свидания» — одном из самых необычных автобиографических текстов русской поэзии. Основные мотивы его стихотворений: предчувствие катастрофы, вечная женственность, красота как движущая сила мира.
Главные философские труды: «Чтения о Богочеловечестве» (1878–1881), «Оправдание добра» (1897), «Три разговора» (1900). Выступал против смертной казни, защищал права евреев в России — в эпоху, когда это требовало мужества. Смысл искусства видел в воплощении «абсолютного идеала».